Биография монаха Иоанна Климака и о чем просят перед иконой, тексты молитв.
Синайский философ и аскет Иоанн почитается в православии как человек, достигший духовного совершенства при жизни. В православной литературе его книга «Раман» прославилась как образец и руководство к самосовершенствованию. Лестница была прозвана в честь работы отца Иоанна. Книга послужила руководством для других известных аскетов и религиозных авторов.
Краткая биография святого
О жизни святого Иоанна Климака известно немного. Он родился в 6 веке. Его биография содержится в книге Анастасии Синаитс, автора «Истории синайских отцов». Согласно древним литературным источникам, год рождения старца — 579. Некоторые источники приводят цифру 525, но точных доказательств нет.
Во время своей жизни старец жил на горе Синай. Первое житие монаха k редактировал монах k Даниил из Равского монастыря, где Иоанн был другом всей жизни. Безымянный современник и ученик-отшельник оставил воспоминания о своем наставнике. Даниил включил свои заметки в свои сочинения.
Происхождение
Местом рождения Иоанна Климака считается Византия или южная Палестина. Согласно легенде, его родителями были святые Ксенофонт и Мария. Они принадлежали к знатному сословию, но отличались душевной добротой и благочестием. В преклонные лета супруги приняли монашество и обрели дар прозрения.
Если Ксенофонт и Мария действительно были родителями Иоанна Климака, они должны были упомянуть его брата Аркадия или Житие, служившее в Иерусалимском монастыре. Однако викарий всю свою жизнь провел в пустыне. У него был брат, монах К., и настоятель из Синайского монастыря. Однако безымянный современник старика называет его Джорджем. Таким образом, версия святых родителей недоказуема.
Судя по слогу писателя, о его образовании можно судить по книге «Раман». Предположительно, его происхождение не из простолюдинов. Некоторые историки считают, что Иоанн Схоластик и Климак были одним лицом. Согласно этому утверждению, монах обладал знаниями в области риторики и права.
Житие
По стопам праведных родителей и по собственной воле, однако, в возрасте 16 лет юноша поселился на горе Синай. Первые четыре года он ходил в послушники к мартирийским старцам, а в возрасте 20 лет пришел в ярость. В день его жестокого усыновления иерархические старейшины предсказали, что Иоанн будет служить интересам церкви и попадет в ортодоксальную историю.
19-летний монах k был учеником старца Мартирия. После смерти Наставника Иоанн отправился в Египет. В течение месяца он жил среди одиноких монахов Пахомиева монастыря и посетил Скифскую пустыню. Позже, в своем поучительном труде, он изобразил игуменов египетского монастыря как образцовых пастырей.
По возвращении монах кн. Иоанн жил в пещере у подножия горы Синай, где перед его глазами расстилалась пустошь Фаул. Он провел 40 лет в одиночестве, молясь после поста. В то время отшельник составил пословицу о покаянных слезах. Она ведет к «лестнице». Пока горит огонь, покаянные слезы высасывают внутренние и внешние нечистоты.
Иоанн Климак вел умеренно аскетичный образ жизни. Он не изнурял себя голодовкой, а ел пищу в пост столько, сколько было необходимо. Святой Отец не проводил бессонных ночей в молитвах. Для ясности ума ему требовалось достаточно времени для сна.
Джон славился своей мудростью, и люди часто приходили к нему за советом. У старика был ученик, но имя его неизвестно. Были больные желающие. Джона обвинили в излишествах и тщеславии. Чтобы избежать искушения, он дал обет молчания на год. Однако его советы были оценены по достоинству. Таким образом, те, кто обвинял старейшину, сами попросили его вновь присоединиться к наставнической беседе.
Джон в возрасте 75 лет возглавил Синайское аббатство по приглашению и управлял им в течение четырех лет. Затем он передал Георгия своим братьям и снова вернулся к гермитизму, прожив до смерти в одиночестве.
Чудеса преподобного
С теплотой и пониманием старейшина Джон встречал тех, кто нуждался в его наставлениях. Слава мудрого монаха k раздвоилась между церковью и простыми людьми. Отшельники не гордились его чудесами и искали уединения в пещерах.
В начале монашества.
Иоанн со своим учителем Мартилиусом пришел к монаху Анастасию Синоду. Великий аскет спросил Мартилия, кто мучает его ученика. Он указал на себя. Анастасий удивился и указал, что новообращенный — это Гегман с горы Синай. Другой пресвитер, Иоанн Савате, омыл ноги молодому Иоанну перед его учеником Стефаном, но не Мартилиусу. Стефан спросил об этом Савваита, и тот ответил, что омыл ноги настоятелю Синая, а не юноше.
В скиту.
С его учеником произошел удивительный случай. По просьбе отца Иоанна монах работал в саду в жаркий день. В полдень он устал и прилег отдохнуть. Старец сидел в своей келье. Вдруг дух почтенного подвижника явился отцу Иоанну и сказал ему, что его ученик в опасности. Иоанн начал молиться за своего ученика.
Когда священник вернулся вечером, наставник спросил его, хорошо ли прошел день. Он ответил, что не работал в полдень и видел сон. Иоанн позвал своего ученика во сне. Монах проснулся и хотел бежать, чтобы помочь своему учителю. Однако на небольшом расстоянии от места отдыха со скалы упал камень.
Иоанн помог своему брату Исааку убить демона. Исаак пришел к мудрецу и рассказал ему о своей ожесточенной борьбе с нечистым. Иоанн призвал несчастного к молитве. Не успели они закончить молитву, как демон оставил Исаака и поспешил прочь от братьев, словно подгоняемый невидимой плетью. Спасенный монах поблагодарил Бога и Иоанна за то, что они восхваляли его.
В старости.
Когда отец Иоанн стал настоятелем аббатства Святой Екатерины на Синае, произошло чудесное явление. Братья настояли на том, чтобы мудрый отшельник возглавил их монастырь, и он согласился, хотя был уже стар. Его называли новым Моисеем.
В день посвящения среди 600 гостей монастыря был замечен паломник с короткими волосами и в грубой тоге. После торжеств он исчез. Никто из братьев не знал его, только prp. Иоанн проявил чудо прозорливости и понял, что это господин Моисей пришел послужить им в святом месте.
Во время засухи местные жители пришли к настоятелю и попросили его помочь им вымолить дождь. После молитвы монахов влага пролилась на землю.
Самые важные чудеса Иоанна Лествичника — это смирение, сила воли и наблюдательность.
Смерть
Точная дата смерти святого Иоанна Климака неизвестна. Возможно, он называется 649. Накануне своей смерти священник дал монаху Кс последние наставления. В последние минуты с ним был отец Георгий. Братья были опечалены тем, что он остался защищать монашескую паству. Он хотел сначала покинуть долину на земле, поэтому Иоанн отпустил его. Однако пастор успокоил Джорджа и пообещал молиться за него перед Богом, предсказав его смерть менее чем через год. Его предсказание сбылось — его брат упокоился через 10 месяцев.
Творческое наследие
Главным произведением, написанным старейшиной Иоанном, является «Лествица». Эта книга также известна под названиями «Скрижаль духовности» и «Лилот Лиска». Она была написана в шестом веке и отражает монашеский образ жизни того времени.
В работе автор описывает 30 духовных событий, соответствующих годам Христа. Те, кто преодолевает все ступени духовной лестницы, спасают свои души и входят в Царство Божье. Поднявшись на последнюю ступеньку, чистый человек становится равным Иисусу. Однако главным состоянием духовного совершенства старец называл отречение от мирской жизни.
Пастор написал сочинение для наставления монахов по просьбе Раифского настоятеля. Он слышал о том, как старец Иоанн подвизался духом, мудростью и силой, и надеялся научиться у других монахов уважению и смирению. Однако «Лествица» — полезное чтение не только для священнослужителей. Конгрегации также найдут в книге полезные инструкции. Основное учение автора заключается в том, что для спасения необходимо самоотверженно трудиться, устранить зло и страсти и стремиться к образу Божьему. Структура книги похожа на описанные в Библии «Шаги Иакова».
Святой Иоанн дает пример горячего стремления к благоговению и благочестию. Книга основана на его собственных духовных исследованиях и наблюдениях. Пастор учит, как прийти к истине, любви и духовной чистоте, основываясь на собственном опыте. Вторая авторская работа отца Иоанна Климакуса менее известна — книга «К пастырю». В эссе священник обращается к духовным лидерам и сообщает об их обязанностях.
Иконография
Иоанн Близкий и Распространение изображалось двумя способами.
- Портретный значок ;
- В иллюстрациях сюжета «лестницы».
Портреты показывают индивидуальные черты лица.
- Аскетические углы ;
- Морщины на лбу; ;
- Длинная борода ;
- Выпадение волос.
Халат Святого Отца:.
- Хитон
- Мантия
- Схема с куклами.
- Анарав.
Он изображен с книгой, поттером или крестом в руке.
Иконы Иоанна Лествичника пишутся с 10 века. Портреты старцев встречаются на фресках и на страницах рукописей. На стенах греческих монастырей сохранились мозаики, на которых Отца фланкирует египетский монах Макарий. Образы Иоанна Лествичника включены в соборные иконы «Святой отец на Синае», «Святой Иоанн Лествичник» и «Блаженные Георгий и Севастия». Изображение благочестивого монаха находится в сербской церкви в Афоне, Македония.
Святых можно найти в системе росписей и фресок в русских церквях, в том числе в Великом Новгороде, Пскове, Москве, Ростове и Переславле-Залесском.
В рукописи «Лестница» автор изображался у подножия или на вершине лестницы. Перед текстом была помещена иллюстрация старика, пишущего книгу за столом. Иногда его изображали проповедующим перед толпой братьев-монахов. Иллюстрированная рукопись с изображением Иоанна Лествичника и Иисуса Христа хранилась в Синайском монастыре. На миниатюре пастор передает свою книгу Спасителю. Икона святого на лестнице была написана в Византии в 12 веке. В иконографии рядом со святым в облачной области находится Христос, благословляющий его.
Гимнография
С IX по XI век память святого отца отмечалась без праздника 30 марта; с конца XI века святому читались каноны, стихеры и седерации. В Византии каноны писались монахам в акростихах, основанных на сюжете «лестницы».
Согласно раннему Иерусалимскому правилу, в дни поминовения святых также опускали праздничные песнопения; в XVI веке требовалось читать отрицательные тропарь и кондак. В древнерусском Типиконе предписывалось читать заупокойный гимн в день памяти. Типики Романовых в Сербии обеспечивают продолжение празднования.
На современных службах викарий читает отрицательный тропарь, кондак 1 и 4 тона, ирмос и канон. Канон «Отверзись от мира нижнего» состоит из 30 контакий и включает ирмос и теотокос, смысл которых отражает глава о лестнице. Кроме Седара, гимны, акафисты и молитвы были составлены не для монахов.
Почитание в православии
Духовенство почитает святого Иоанна Лествичника за его вклад в улучшение религиозной жизни.
Св. Иоанна Лествичника читали во время трапезы в монастыре. Его предписывалось читать пять дней в неделю во время Великого поста. Сохранились переводы книги на древние христианские языки — грузинский, армянский, сирийский, славянский и латинский.
В честь преподобного был назван старший сын царевича Ивана Грозного; после рождения царевича Иоанна написали мерную икону завсегдатаи. Сыновья царя Иоганна IV увековечили память святого отца в церкви в Московском Кремле, а Белозерский Кирилловский монастырь был построен и посвящен в его честь.
О чем просят перед образом
Иоанн Лествичник — наставник в духовном совершенствовании. Практические ответы на просьбы об укреплении духа, помощи в борьбе со злом, с которым он может справиться, можно найти в его лестнице. Своими трудами он помогает людям преодолеть страсти, очистить душу от греха слезами и покаянием, обрести мир и смирение. В страхе, печали или унынии христиане могут обратиться к лестнице.
Перед иконой они прославляют святых в день памяти и стремятся укрепить свою веру. Никаких особых молитв за викария не возносилось. Его величие заключается в его духовном труде. Поэтому, прочитав гимн, они обращаются к старейшинам своими словами.
Тексты молитвы
Игумен Синайский, тропарь преподобному Иоанну Лествичнику, тон 1:.
‘Жители пустыни, в теле, ангелы и чудотворцы явились богоносному отцу нашему Иоанну, который исцеляет больных и души притекающих с верой, с постом, всю ночь, молитвой и небесными дарами. Слава тому, кто дал тебе крепость, слава тому, кто дал тебе венец, слава целителю, который действует через тебя».
Тропарь Иоанну преподобному Лествичнику, игумену Синайскому, тон 8:.
‘Слезами Твоими, потоками пустыни, вспахана бесплодная земля, даже из глубины воздыханий, Ты принес плод за сто трудов, Ты светильник вселенной и прославился чудесами, Иоанн, отец наш, моли Христа Бога о спасении душ наших’.
Тропарь Иоанну преподобному Лествичнику, игумену Синайскому, тон 4:.
‘Подобно лестнице Божьей, пастор Джон, мы обнаружили, что ваши божественные добродетели приведут нас на небеса. Добродетель, потому что вы были воображением. Поэтому давайте молиться Христу, Богу нашему, чтобы наши души были спасены.
Кондак Иоанну преподобному Лествичнику, игумену Синайскому, тон 4:.
‘В расцвете Господнего безбрачия, помести тебя воистину, как звезду, которая не тщетна, край, который направляет свет, отец наш, наставник Иоанн’.
Кондак преподобному Иоанну Лествичнику, игумену Синайскому, тон 1:.
«Цветущий непрестанно, приносящий наставления из твоей книги, мудрый и радостный сердцем, заметь это трезво, благословенный плод: есть лестница, поднимающая души с земли на небо, охраняющая славу через веру, почитающую тебя».
